RT @kentarotakahash: 「作品と作者の人格は別」。今日の達郎コメントにおいても、これがポイントなのは明らか。「作者と作品は別」「作品に罪はない」が達郎の立場のように見えながら、最後で自分の人格が嫌いなら聴いてくれなくていいと。そこで作者と作品が一体化され、信者のためだけに作品はある、と宣言される。 twitter.com/tsuda/status/1…
posted at 00:25:56
坂本龍一はいいタイミングで死んだって話にしかならない気ががががが…
posted at 00:26:37
つーことで、脱稿。 手放しました！ おつかれちゃん！
posted at 01:11:52
書いた時間よりゲラ見てた時間の方が遥かに長いし、何より長かったのは、図表の数字を小数点2けたにするかどうかの検討だった気がする。 そんなことよりビールだこの野郎！
posted at 01:13:51
RT @IIMA_Hiroaki: 「的を射た意見」も「的を得た意見」も、特に戦後広まったと『三省堂国語辞典』第8版にありますが、戦前はもっぱら「正鵠（せいこく）を得た」でした。「正鵠」は的の中心の黒点。「得る」はうまく捉える意です。「的を得た」はそのバリエーションです。国会図書館の資料から時代的変化が分かります。 pic.twitter.com/uJWh4cHhJ8
posted at 01:40:29
そうか！言われてみれば確かにそうだ。 正鵠を射てたら頭痛が痛いもんな。 正鵠を得てないといかん。
posted at 01:41:32
程度低いですね。 別に好き嫌いの問題じゃないです。権力者の弔いに加担しないという近代的ホモサピエンスとして当たり前のことを言ってるだけです。 あなたのような人には難しい話かもしれませんが、フツーの人にとってはごく当たり前の話です。 twitter.com/keisukeinoyatu…
posted at 10:03:06
WGPIとかいう高橋史朗の広めたクソデマに引っかかってるあなたのうような能力の低い人にとっては、僕が左翼に見えるんでしょうね。 twitter.com/NOWGIP1/status…
posted at 10:06:36
これその場でだれも太田につっこまなかったのかね？ もし誰もつっこんでないとしたらとても変な話だなぁ。 twitter.com/kei_nakazawa/s…
posted at 10:08:51
多数派工作ねぇ。 で、そのFF比率はなに？ twitter.com/belials_priest…
posted at 10:10:28
木原官房副長官の「殺人事件スキャンダル」は、「人権意識」の試金石になっている。
posted at 10:15:00
多数派工作がどうのこうのというてた人が、「弱小アカウントへのお返事ありがとうございます」とかいう自己矛盾。 ほんま頭悪いな。 twitter.com/belials_priest…
posted at 10:16:36
田中さん、先輩としてリスペクトしつつ、あえて申し上げますが… この記事の内容で、「木原に問題がある」と思うのって、単に、センセーショナリズムに淫してるだけですよ。 本件問題なのって「捜査がボンクラだった警察」でしょ？ 問題意識の矛先を完全に間違えてると思います。 twitter.com/i/web/status/1… twitter.com/minorucchu/sta…
posted at 10:19:04
そうですよ。君らみたいに付和雷同で生きてたら楽なんですがね。 twitter.com/belials_priest…
posted at 10:20:13
なんすか不和雷同 って？ そんな言葉ないですけどね。 だいぶ先人たちの遺産を食い潰し気味ですね。 twitter.com/belials_priest…
posted at 10:24:43
大丈夫です、単にあなたの能力に欠損があるだけの話なんで。そんな難しい話ではありません。 twitter.com/keisukeinoyatu…
posted at 10:25:39
そうなんすよねぇ 「韓国政府に文句をいう」のってほんと意味がわからない。 「教団をオーサライズしてるのがムカつく」つーんなら、まず韓国に行く前に、文化庁に文句言えよって話だし、「カルトの教祖の夜郎自大発言を真に受ける」って段階で、ちょっととち狂ってる。 twitter.com/aritayoshifu/s…
posted at 10:27:30
相手の言葉のとって返しで誤字は恥ずかしいわな。 能力に欠損あるんだから人がましい顔しなくていいです。無理なことはなさいませんよう。 twitter.com/belials_priest…
posted at 10:28:30
毎日新聞が以前やってた「文鮮明語録を解析したら、中曽根康弘って名前の登場回数がめちゃくちゃ多かった！」って報道も、意味不明なんよね。 「文鮮明がそう言うてたから、真実もそうであったに違いない」 ってロジックなわけでしょ？ 冷静に考えたら、その考え方、統一教会の信者の考え方やんw
posted at 10:30:01
そりゃそうでしょう。貴方はそう思ったことないと思います。そう思う余地がないので。 twitter.com/keisukeinoyatu…
posted at 10:31:03
分かればよろしい。 以後、分をわきまえて控えるよう。 twitter.com/belials_priest…
posted at 10:31:27
こんなんわろてまうやんwwww おもろすぎるやろwwww twitter.com/y_ryukichi/sta…
posted at 10:37:06
RT @japonistan: 陰謀論集団がついうっかり正しいこと言ってしまって慌てて訂正する事故。 今週末のハイライトの一つかも。 twitter.com/y_ryukichi/sta…
posted at 10:37:49
RT @SuspendedNyorai: 黒川さんは正しいこと言った！ twitter.com/japonistan/sta…
posted at 10:37:53
菅野完様。 twitter.com/gtbbap/status/…
posted at 10:41:26
これは政治的立ち位置とかの話ではなく、純粋に論理構造の解釈って話なんだけどさ… 「自民党の政治家が語る、自民党と統一教会の関係」は何かの議論の根拠にしてもさほど問題はないが、「文鮮明が語る、自民党と統一教会の関係」って、なんらかの議論の根拠にしちゃいかんよね。 twitter.com/i/web/status/1…
posted at 10:53:10
大分の雨、洒落にならんなこれ… みなさん、何卒ご安全に！
posted at 10:58:52
だから田中さんこういうのほんと良くないって。 人権侵害ですよこれ。 twitter.com/minorucchu/sta…
posted at 11:19:26
週刊文春の木原さんの記事は、「10数年ぶりにコールドケースの捜査を再開したところ、物的証拠が少なく自供も取れなかったため警察が送検を断念した」という「当たり前のこと」が、「自民党の政治家の家族」には適用され、「一般市民」には適用されないという問題であって、木原さんの問題じゃない。 twitter.com/i/web/status/1…
posted at 11:25:09
これね、写真のキャプションに子供の年齢書いてあるじゃん？ 上2人と下2人の年齢離れてるでしょ？ 文春の記事から類推するに、上2人は前夫との間の子供なの。 未成年の子供の人権も毀損してるわけ。 やめましょうよ。
posted at 11:27:54
汁あり担々麺 マッサマンカレー タンメン カオマンガイ で、悩んでる。 上記から、今日の昼飯決めてくれ。
posted at 12:25:31
そうなんよ。 マイナンバーに格納できない情報は、役所が、テプラでマイナンバーカードケースに貼り付けてくれるという、マイナンバーカードケース制度が出来上がってしもうてるのw twitter.com/kochizufan/sta…
posted at 12:29:38
なにいうとんのこいつ？ twitter.com/p_v_a_c_/statu…
posted at 12:30:12
なかなか衆議が決しない。
posted at 12:36:21
いまCSのTBSみてたら、気象予報士さんが「この前線がこのあたりをうろうろ し て や が る ので、被害が生まれています」と言っていて、だいぶ好感を持てた。この気象予報士さんだいぶ人間らしい。素敵。 そうだな。ここまで九州を襲い続けるなら、ムカつくわな。
posted at 12:57:07
衆議がマッサマンに傾きつつあったのでマッサマンカレーを食べに近所のタイ料理屋に来たんですが、マッサマン売り切れ！カオマンガイも売り切れで、グリーンカレーにしました。 なんか、すまん。 pic.twitter.com/yBda8LBS6A
posted at 13:31:09
RT @ritan279: トランスジェンダー当事者である事を打ち明ける事で生きづらくなる事の多い現代の社会に問題があって、トランスジェンダー当事者である事に問題があるわけではない。 当事者らによる可視化憎し、活動家憎しの態度も、社会への諦めからくるものであると私は考える。
posted at 13:48:44
明治30年代の労働運動がまさにこれ。
posted at 13:49:11
先ほどのRTにある「トランスジェンダー当事者らによる可視化憎し、活動家憎しの態度」って、まさに明治末の「労働運動草創期」の労働者の姿そのもの。 急激に勃興する資本主義経済のもと、それまでになかった「労働者」という生き方が生まれるんだが、当時の労働者は「可視化」と「運動」を嫌った。
posted at 13:52:09
一番わかりやすい（資料が簡便に手に入ると言う意味で）事例は、『女工哀史』に出てくる、「明るいところに出たがらない女工」のエピソードだろう。お汁粉を食べるのにも、浅草などの明るい店はさけ、わざわざ本所あたりまで足を伸ばして一目につかない暗い店を選ぶっていうあの話。
posted at 13:55:44